Nous faisons une halte spirituelle sur chacun de nos 5 patrons, et cette fois tout spécialement sur :
Après avoir fait halt auprès de Notre-Dame du Sacré-Coeur, nous nous arrêtons aux côtés du deuxième patron de la Garde d'Honneur, qui veille spécialement sur les travailleurs:
SAINT JOSEPH
"Un jour, la Très Sainte Vierge Marie me fit voir le Sacré-Coeur de Jésus comme une source d'eau vive, où il y avait cinq canaux qui coulaient avec complaisance dans cinq coeurs qu'Il s'était choisis pour les remplir de cette divine abondance." Le deuxième de ces coeurs, cités par sainte Marguerite-Marie après celui de l'Immaculée est celui de saint Joseph, céleste patron de la Garde d'Honneur et plus spécialement de ceux de ses membres qui sont voués au travail: " Le magistrat, l'ouvrier, l'étudiant, le cultivateur, le soldat....", " les vaillants chrétiens de toute condition." (1)
Pourquoi Saint Joseph ?
Méditant une parole de l'Ecriture:: " Le Seigneur s'est cherché un homme selon son coeur.." (2), Bossuet, contemporain et compatriote de la confidente de Sacré-Coeur, voir en Joseph, "cet homme selon le Coeur de Dieu" (3) et développe les trois vertus cachés dans son âme: la simplicité, le détachement, l'amour de la vie cachée. "Joseph, homme simple a cherché Dieu; homme détaché, a trouvé Dieu; Joseph, homme retiré, a joui de Dieu." (4)
"Simplicité "
Le coeur simple est le coeur droit, tout tourné vers Dieu avec une grande pureté d'intention." Qui prétend paratger son coeur entre la terre et le ciel, ne donne rien au ciel, et tout à la terre, parce que le terre retient ce qu'il engage, et que le ciel n'accepte pas ce qu'il offre." (6) Le coeur simple est le coeur docile à la grâce, ce que Dieu veut s'y imprègne comme en une bonne terre. Le coeur simple est enfin pur dans sa foi, celle de Joseph "surpasse celle d'Abraham" (7) pour Bossuet.
Sans prétendre égaler un tel modèle la Garde d'Honneur doit se poser la question dans la quelle l'Aigle de Meaux achève son premier point: " comment croyons -nous ?" comment bâtissons-nous notre foi ? Avons- nous vraiment tranché entre vie chrétienne et vie mondaine ? Voulons-nous être heureux dans ce monde ou dans un autre ? Si la réponse est affirmative, il y a y une véritable recherche de Dieu.
"Détachement "
Saint Joseph nous offre nsuite l'exemple d'un détachement sans réserve, détachement des passions (Bossuet développe la jalousie "dure comme l'enfer" qui ne peut rien contre le juste Joseph), détachement de ses intérêts et de son propre repos. "Il va néanmoisn sans s'inquiéter (...) seulement parce qu'il est avce Jésus-Christ, trop heureux de le posséder à ce prix (...) heureux, tranquille, assuré, parce qu'il ne rencontre ni repos, ni demeure (..) (8). Par son admirable détachement, Joseph a trouvé Dieu et nous appelle à le suivre dans cette voie. "Chrétiens, ne savez-vous pas que Jésus-Christ est encore caché? Il souffre qu'on blasphème tous les jours son nom, et qu'on se moque de son Evangile" (...). (9)
Sommes-nous des Gardes d'Honneur soucieux de l'honneur de Dieu et de son Eglise,prêts à sacrifier notre repos, nos loisirs, nos biens, notre réputation pour le défendre ? Si oui, nous avons trouvé Dieu.
"Amour de la vie cachée"
Citons saint Grégoire le Grand: " Le monde est mort pour nous, quand nous le quittons; mais ce n'est pas assez; il faut, pour arriver à la perfection, que nous soyons morts pour lui (...) que nous ne plaisions plus au monde, qu'il nous tienne pour mort (...) c'est là qu'on trouve la vie, parce que l'on aprrend a jouir de Dieu, qui n'habite pas dans le tumulte du siècle, mais dans la paix de la solitude et de la retraite.' (10) Bossuet montre cette " haute perfection du christianisme" dans la vie humble et cachée du patriarche de Nazareth. "Joseph a dans sa maison de quoi attirer tous les yeux de la terre et le monde ne le connait pas: il possède un Dieu-Homme, et il n'en dit pas mot." (10) Dans un autre sermon, il en laisse entrevoir l'éternelle récompense: " Dieu réparera l'obscurité de sa vie; et sa gloire sera d'autant plus grande, qu'elle est réservée pour la vie future." (11)
Sans doute, le Garde d'Honneur est-il moins exposé aux tentations de la vaine gloire que le royale auditrice du grand prédiacteur, mais qui aurait deviné alors la destruction syxtématique de la vie intèrieure par le bruit des médias, l'infernale invasion des "écrans" ?! Moins qu'un autre, le garde fidèle n'a le droit de perdre son temps, et de mettre en péril son âme, devant ce que l'on peut souvent nommer, hélas, les "tabernacles" du démon.
"Exemple de tous ceux qui doivent gagner leur pain" (12)
Patron céleste des Gardes d'Honneur, saint Joseph "modèle des travailleurs" l'est tout particulièrement de ceux qui sont voués au travail. Avec lui, ils pourront surnaturaliser tous leurs actes, les sanctifier par la pensée et l'amour du Sacré-Coeur: " Mon sauveur bien-aimé, j'accepte cette faigue en expiation de mes péchés et en union avec celles que vous avez endurées pour mon salut." (13). Saint Joseph artisan ne rêva pas de lendemains "paradisiaques" où le travail cesserait d'être pénible, il voyait le Rédempteur, courbé avec lui sur l'ouvrage, il savait que le labeur accepté en esprit de réparation a, grâce au Christ, une valeur rédemptrice. "Oh Ce pain gagné par saint Joseph ! (...) oh ! cet atelier : (...) Qui ne sent que le ciel est là, et que cette humble et ignorée maison de Nazareth est plus sainte que le Temple, plus bénie que l'Arche d'Alliance..." (14). Au moment de conclure son encyclique sur le communisme, après avoir rapellé que le libéralisme lui a frayé la voie (15), Pie XI se tourne vers saint Joseph pour hâter " la Paix du Christ dans le Règne du Christ", "tandis que les promesses des faux prophètes s'éteignent, sur cette terre, dans le sang et les larmes.''
Plus de soixante-dix ans après, que de sang et de larmes coulent encore sur terre ! Que les Gardes d'Honneur supplient le Patron de l'Eglise universelle de leur obtenir les trois vertus cachées dans son âme, d'augmenter en eux les trois amours qui brûlent son coeur: l'amour de Jésus, l'amour de Marie et l'amour de l'Eglise, et ils pourront alors hâter la Paix du Crist dans le Règne du Christ !
O.B
(1) Manuel de la Garde d'Honneur. 1913.
(2) 1er livre de Samuel XIII, 14.
(3) Bossuet, Oeuvres, NRF, 1961. Second panégéryque de St Joseph.
(4) Ibid. p. 497
(5) Génèse XLI, 5,5
(6) Bossuet, op. cit. p. 498
(7) Ibid.p. 500
(8) Ibid. p. 503
(9) Bossuet. op. cit. Premier panégéryque (1656) p. 347.
(10) Bossuet. op. cit.Second panégéryque p. 510.
(11) Bossuet. op. cit. Premier panégéryque (1656) p. 348.
(12) Divini Redemptoris, 19.03.1937. Bonne Presse. Paris 1950.
(13) Manuel op.cit. p.88
(14) Mgr Gay (1879) cité par D. Foucher Notre Père, Joseph le charpentier.Ed. de Montligeon 1999 p.173.
(15)Ibid. pp. 45-46

Crèche de saint François Jésus-Hostie
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Chronologie de St François
1182 : Naissance de St François.
1206 : Conversion de St François.
1209 : St François reçoit ses premiers
compagnons –
1ère petite forme de vie.
1210 : Rencontre de St François
et de Ste Claire.
1212 : Fondation de l’ordre
des Clarisses.
1221 : 1ère règle de St François.
1223 : 2ème règle de St François.
1223 : St François célèbre Noël
au Greccio.
1224 : St François reçoit les
stigmates au Mont Alverne.
1226 : le 3 octobre
mort de St François.
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1228 : Canonisation de St François.
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Petit lexique de la Garde d'Honneur